用神成败救应
一句话
用神 选出来之后，事情还没完——还要看这个用神在四柱里到底成了、败了、还是带忌了、能否救应。
原文直白总结：“八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。”
本章给出八字学习里四个判断阶段：成 → 败 → 带忌（病）→ 救应（药）。这四个阶段按顺序进行：先用神定格局 → 看格局成不成 → 成的看是否带忌 → 败的看能否救应。
学习理解
这一页最容易读乱的，是把”成”和”败”当成绝对的两端，把”带忌”和”救应当成次要补充。
本章的逻辑其实是这样的：
- 第一步：用神定格局——按第08章用神”专求月令”的方法，挑出那一神作月令用神（这决定了是”官格""财格""印格”等八种格局之一）。
- 第二步：看格局成不成——成格是有具体的成之条件，败格是有具体的败之条件。
- 第三步：成中有败，必是带忌——格基本成但”带忌”——有伤用破格之神，即”病”。
- 第四步：败中有成，全凭救应——格基本败但有”救应”——去病之药。
学完这一页，应当得到的最少共识：
- 用神定下后，要看格局的”成 / 败”。
- 成的格局也可能带忌，败的格局也可能救应。
- 带忌 = 病；救应 = 药——这是取用神之法页”病药”五法之一的具体应用。
- 成败救应”千变万化”，但有一理融贯：看四柱对用神的支持或破坏。
1. What（是什么）
四个判断阶段
| 阶段 | 含义 | 来源依据 |
|---|---|---|
| 成 | 格局成立，配合得宜 | 原文”何谓成”八段 |
| 败 | 格局不成立，犯格之忌 | 原文”何谓败”八段 |
| 带忌（病） | 成的格局中带”伤用破格之神” | 徐注：“带忌者，四柱有伤用破格之神，即所谓病” |
| 救应（药） | 败的格局中”去病之药” | 徐注：“救应者，去病之药也” |
八格成之总表
| 格 | 成之条件（来自原文 + 徐注） |
|---|---|
| 官格 | 官逢财印；又无刑冲破害；财与印两不相碍 |
| 财格 | 财生官旺；或财逢食生而身强带比；或财格透印而位置妥贴，两不相克 |
| 印格 | 印轻逢煞（煞印相生）；或官印双全；或身印两旺而用食伤泄气；或印多逢财而财透根轻 |
| 食神格 | 食神生财；或食带煞而无财，弃食就煞而透印 |
| 煞格 | 身强七煞逢制（身煞两停者，方许成格） |
| 伤官格 | 伤官生财；或伤官佩印而伤官旺、印有根；或伤官旺、身主弱而透煞印；或伤官带煞而无财 |
| 阳刃格 | 阳刃透官煞而露财印，不见伤官 |
| 建禄月劫格 | 透官而逢财印；透财而逢食伤；透煞而遇制伏 |
八格败之总表
| 格 | 败之条件（来自原文 + 徐注） |
|---|---|
| 官格 | 官逢伤克刑冲 |
| 财格 | 财轻比重；财透七煞 |
| 印格 | 印轻逢财；或身强印重而透煞 |
| 食神格 | 食神逢枭；或生财露煞 |
| 煞格 | 七煞逢财无制 |
| 伤官格 | 伤官非金水而见官；或生财而带煞；或佩印而伤轻身旺 |
| 阳刃格 | 阳刃无官煞 |
| 建禄月劫格 | 无财官，透煞印 |
2. Why（为什么有用）
用神 选出来之后，只完成了”评命”的第一步。原文开宗明义：
用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。
意思是：四柱是固定的（出生那一刻就定了），用神选定之后，看它在四柱里能不能”配得上”——配得上就是”成”，配不上就是”败”。
为什么要”看成败”：
- 成格的命局相对容易判断吉凶——按用神的”善顺 / 逆用”取方向即可。
- 败格的命局则要看能否救应——败而有救，是”败中之成”，仍然可以是贵格。
- 关键不是”成 / 败”二元，而是”成 / 败 / 带忌 / 救应”四阶段的细致判断。
为什么”带忌 / 救应”重要：
徐注明确：
带忌者，四柱有伤用破格之神，即所谓病；救应者，去病之药也。
也就是说：
- 带忌 = 病——成格中出现破坏用神、破格的神。
- 救应 = 药——败格中出现能去除病神、挽救格局的神。
这是取用神之法页”病药”五法之一的具体应用。
3. How（怎么用 / 原理）
按本章材料，判断一个命局可以分四步：
第一步：用神定格局
按第08章用神”专求月令”——挑出月令之神作用神，格局基本确定为八格之一（官、财、印、食、煞、伤官、阳刃、建禄月劫）。
第二步：看格局成不成
按”成之条件”逐项检查：
- 官格？查”官逢财印”和”无刑冲破害”。
- 财格？查”财生官旺 / 食神生财 / 财印妥贴”。
- 印格？查”印轻逢煞 / 官印双全 / 身印两旺 / 印多财透根轻”。
- 食神格？查”食神生财 / 食带煞无财”。
- 煞格？查”身强七煞逢制”和”身煞两停”。
- 伤官格？查”伤官生财 / 伤官佩印 / 伤官带煞无财”等。
- 阳刃格？查”阳刃透官煞而露财印”和”不见伤官”。
- 建禄月劫格？查”透官而逢财印 / 透财而逢食伤 / 透煞而遇制伏”——本质是借其他六格的成之条件。
按”败之条件”逐项排除：
- 官格败？查”官逢伤克刑冲”。
- 财格败？查”财轻比重 / 财透七煞”。
- 印格败？查”印轻逢财 / 身强印重透煞”。
- …等等。
第三步：成中有败，必是带忌
如果格局基本成，进一步检查”带忌”（病）：
| 格 | 常见带忌 |
|---|---|
| 官格 | 逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合 |
| 印格 | 透食以泄气而又遇财露 |
| 煞印 | 透煞以生印而又透财（去印存煞） |
| 食神带煞印 | 又逢财 |
| 七煞 | 逢食制而又逢印 |
| 伤官生财 | 财又逢合 |
| 伤官佩印 | 印又遭伤；透财而逢煞 |
| 阳刃 | 透官而见伤官；透煞而煞被合 |
| 建禄月劫 | 与阳刃相同；用官遇伤、用财带煞 |
注意”带忌”未必是”完全破格”——徐注多处指出要”酌量衡之”，如刑破害”非必尽破格”。
第四步：败中有成，全凭救应
如果格局基本败，进一步检查”救应”（药）：
| 格 | 常见救应 |
|---|---|
| 官 | 逢伤透印以解；杂煞合煞以清；刑冲会合以解 |
| 财 | 逢劫透食以化；生官以制劫；逢煞而食制煞以生财；存财而合煞 |
| 印 | 逢财而劫财以解；合财而存印 |
| 食 | 逢枭而就煞以成格；生财以护食 |
| 煞 | 逢食制，印来护煞；逢财以去印存食 |
| 伤官生财 | 透煞而煞逢合 |
| 阳刃 | 带伤食而重印以护 |
| 建禄月劫 | 用官遇伤而伤被合；用财带煞而煞被合 |
救应的核心是”去病之药”——常见手段包括：
- 合（天干合、地支六合）——以合去病神（如丁壬合则不伤辛）。
- 化（食神化劫、印化官煞）——把忌神化为喜神。
- 制（食制煞、印制伤）——直接克制病神。
- 会/合（地支三合、六合）——用会合解冲刑（详见会合解刑冲）。
- 生（印生身、官生印）——增加喜神的力量。
- 就（弃食就煞）——改变取用方向，不与病神硬碰。
注意：第15章徐注明确”救应之神，即相神也”——本章”救应”与 相神 页”相神”是同一概念的两个名称。相神 页给出了救应的完整分类（直接佐用 / 合去忌神 / 制化忌神），以及”伤相甚于伤用”的层级关系。
关于”位置妥贴”
本章徐注多次提到”位置妥贴”、“位置配置合宜”。这指的是天干透出的次序与相邻关系：
- 年干透印，时干透财——中间隔着月干日干（即比劫或官星），则”财印不相碍”。
- 中隔官星——则财生官，反而是好事。
可以先理解为：财印相邻则相碍，中间隔着东西则不相碍；位置不同，作用就不同。
第20章位置先后把”位置妥贴”系统化为独立的判断维度——同此生克因先后不同则吉凶不同；元方法论对照”呆法 vs 活法”；五个先后有殊的格局类别（正官 / 印 / 食神 / 七煞 / 综合）+ 三个地支例（虽冲而不冲 / 冲破格 / 喜其冲克）；“时为归宿之地”为元原则。本章”位置妥贴”是位置先后”紧贴 vs 隔开”机制在前几章的散见应用。
关于”成中之败”与”败中之成”
本章末段原文明确：
如财旺生官，美格也，身弱透官，即为破格。
伤官见官，为格之忌，透财而地位配置合宜，则伤官生财来生官，反可以解。
意思是：
- 成中之败：格基本成，但带忌——不是完全破格。
- 败中之成：格基本败，但救应——可以是贵格。
徐注：“同一八字，地位次序，稍有更易，即生变化，或成或败，或能救应，或不能救应，非可同论。”
这是本章最关键的提醒：八字变化，活在”地位次序”——同样的天干地支，位置变了，格局、喜忌、救应都可能变。
关于”因成得败”与”因败得成”（第13章延伸）
因成得败与因败得成 把”成中之败 / 败中之成”再推一层——给出成格翻成败格 / 败格翻成格的具体机制：
- 因成得败：成格中的”救应（药）“本身化为忌 → 格局翻转。
- 例：印用七煞中，财本来损印为药，逢煞时财去生煞，反破格。
- 因败得成：败格中的”带忌（病）“本身化为喜 → 格局翻转。
- 例：官印逢伤中，伤官本来破格，但伤官被中位戊土隔开，反成泄秀。
- 会合是动力，位置是分水岭：三合、六合、五合都可能让格局翻转；同样的天干，邻位 / 隔位 / 月干 / 时干结果可能完全不同。
章末元原则：“以理权衡之，随在观理，因时运化”——没有死公式，需就四柱具体看会合是否改易气质 + 是否合于日元需要 + 看位置。详见因成得败与因败得成页。
关于”四吉神能破格”（第18章延伸）
第18章把本章”败之条件”具体化为六对破格配对——四吉神（财官印食）位置 / 配合不当则反成破格力量：
| 配对 | 原文依据 | 机制 |
|---|---|---|
| 官用食破 | ”食神带煞，透财为害，财能破格” | 食神制煞为用，透财则食生财党煞 → 食反破格 |
| 印用财破 | ”煞逢食制，透印无功，印能破格” | 食制煞为用，透印则印夺食 → 印反破格 |
| 官忌食伤 | ”春木火旺，见官则忌，官能破格” | 木火伤官，见官则伤官见官 → 官反破格 |
| 财畏比劫 | （同类延伸） | 财星为用，比劫争财 → 财反破格 |
| 印惧财破 | （同类延伸） | 印星为用，财星坏印 → 印反破格 |
| 食畏印夺 | ”煞逢食制，透印无功，印能破格” | 食神为用，偏印夺食 → 食反破格 |
徐注总结：“譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。”
可以先理解为：
- 四吉神（财官印食）作为十神的”良材”——本身可作为用神 / 相神，但位置 / 配合不当则反成破格力量。
- 这与本章”败之条件”互为表里——本章”败之条件”是”何种格局配何种忌神”的总判断；本章六对配对则是”四吉神互破”的具体配对。
- “参合错综，各极其妙”——同一十神在不同位置、不同强弱命局中，可能吉可能凶，关键是看具体配合。
强弱方向上的延伸（元原则）：
- 弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害——生扶类（印 / 比劫 / 食伤生扶）在弱命局中是喜，在强命局中是忌。
- 衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益——裁抑类（官 / 煞 / 财）在衰命局中是忌，在太旺命局中是喜。
这与旺衰强弱”得时不旺、失时不弱”原则一致——同一五行的吉凶方向随日主强弱而翻转。详见因成得败与因败得成页”## 来源”对第18章的衔接。
关于”四凶神能成格”（第19章延伸）
第19章是第18章的镜像——第18章说”四吉神（财官印食）位置 / 配合不当则破格”；第19章说”四凶神（煞伤枭刃）位置 / 配合得当则成格”。两者共同支撑”吉凶不因名称而定”的总原则。
徐注开宗明义：“四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也”——四凶神成格 = 四凶神作相神成格。这是相神”主用 / 佐用结构”在四凶神上的应用：四凶神本身不是”主用”，而是”佐主用之神”，故能成格。
四凶神成格的四例（来自原文）：
| 例 | 原文 | 徐注（机制） | 关联本表 |
|---|---|---|---|
| 一 | 印绶根轻，透煞为助，煞能成格 | 印轻透煞，以煞生印而成格 | 印格成之条件（印轻逢煞） |
| 二 | 财逢比劫，伤官可解，伤能成格 | 财逢劫夺，以伤化劫而成格 | 财格成之条件（财逢食生而身强带比） |
| 三 | 食神带煞，灵枭得用，枭能成格 | 食神带煞，以枭制食化煞而成格 | 食神格成之条件（食带煞无财，弃食就煞） |
| 四 | 财逢七煞，刃可解厄，刃能成格 | 财逢七煞，以刃分财敌煞而成格 | 阳刃格成之条件（阳刃透官煞而露财印） |
可以先理解为：
- 第19章四例 = 本章”成之条件”在四凶神作为相神的具体应用——印轻逢煞生印、财逢比劫食伤化劫、食带煞枭制食化煞、阳刃分财敌煞，这四例都是本章用神成败救应”成之条件”已覆盖的格局。
- 四凶神作相神 → 反成格——相神页”主用 / 佐用结构”明确”佐其主者为相”；本章四凶神就是”佐主”那一神——主用可能是印、财、食、刃（依格局而定），四凶神是相神。
第19章与第18章的”配对清单”互为对偶：
| 配对维度 | 第18章（六对破格配对） | 第19章（三对不忌配对） |
|---|---|---|
| 财与食伤 | 财畏比劫 | 财不忌伤 |
| 官与枭印 | 官忌食伤 | 官不忌枭 |
| 印与财 | 印惧财破 | （未明列） |
| 煞与刃 | 煞不忌刃（第19章另一面） | 煞不忌刃 |
| 食与枭 | 食畏印夺 | （食神带煞，枭能成格） |
徐注”总规律”：
财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺，官煞咸美。
可以先理解为：
- 财须根深，最宜食伤相生——财以食伤为相神。
- 官宜印护，枭印同功——官以印为相神，枭印同功（偏印也是相神）。
- 劫刃太旺，官煞咸美——劫刃太旺时（身强），官煞反是相神——同一官煞在身弱时是忌神、在身强时是相神。
强弱方向上的延伸（元原则）：
- 弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害——生扶类（印 / 比劫 / 食伤生扶）在弱命局中是喜，在强命局中是忌。
- 衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益——裁抑类（官 / 煞 / 财）在衰命局中是忌，在太旺命局中是喜。
- “劫刃太旺，官煞咸美”是这一原则的具体应用——身强时（劫刃太旺）官煞反是相神（成格）；身弱时官煞反而是忌神（破格）。
第19章元原则的最终总结：
“用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！”
这与第18章徐注”吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也”完全对应——两者共同支撑”吉凶不因名称而定、用神判断的核心是看配合得宜”的元理论。详见相神 / 因成得败与因败得成页”## 来源”对第19章的衔接。
4. How Good（效果如何）
本章对”效果”只给方向，不给量化判断：
- 成格 + 无忌 + 救应得当 → “皆为贵格”（详见用神页”贵格”的来源依据）。
- 成格 + 带忌 + 无救应 → “成中有败”，要看带忌是否影响用神发挥。
- 败格 + 救应得当 → “败中之成”，可以是贵格（徐注附命例均为”败中有成”的贵格）。
- 败格 + 无救应 → 真正的破格，难以补救。
本章徐注附四柱的命例（朱古薇、张载阳、褚辅成、陈陶遗）都是”败中有成”的具体例子——这些命造都有明确的”用救应之神”而成为贵格的说明。
来源依据
- 原文：“八字用神，专求月令，以四柱配之，必有成败。”
- 原文：“八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。”
- 原文：“成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。”
- 徐注：“用神既定，则须观其成败救应。”
- 徐注：“带忌者，四柱有伤用破格之神，即所谓病；救应者，去病之药也。”
- 徐注：“成格破格，程式繁多，亦有因会合变化而成败者，参观用神变化节。”
- 徐注：“同一八字，地位次序，稍有更易，即生变化，或成或败，或能救应，或不能救应，非可同论。”
- 徐注：“惟有一理融贯之，则自然权轻权重，左右逢源矣。“
容易误解
- 不要把”成”理解为”绝对的好”：成格也可能带忌（成中有败），带忌需要救应。
- 不要把”败”理解为”绝对的差”：败格也可能有救应（败中有成），救应得当可以是贵格。
- 不要把”带忌 / 救应”理解为”次要补充”：本章明文”八字妙用，全在成败救应”——带忌和救应是核心的判断阶段，不是次要。
- 不要把”病药”理解为”挑毛病”：病药是成 / 败判断的延伸——成格带忌是病，败格救应是药，是”四阶段判断”的具象化。
- 不要把”位置妥贴”理解为字面位置：本章徐注”位置配置合宜”指的是天干透出次序与相邻关系，不是简单的”在哪个位置”——同样的天干，透出位置不同，吉凶可能反转。
- 不要把”会合解冲”理解为新机制：会合解冲是会合解刑冲页的延伸——本章徐注”子申合而化水，反生寅木”是会合解冲的典型例子。
- 不要把”合”理解为单一手段：本章多处出现”合”作为救应（丁壬合、乙庚合、合煞以清、合财以存印等）——合在不同位置、不同对象下作用不同。
- 不要从本章扩展出完整格局体系：本章给出八种基本格局，但完整格局体系（变格、特殊格局如”金水伤官”等）需后续章节。
- 不要把”权轻权重”理解为固定等级：原文”权轻权重，甚是活泼”——力量大小是灵活的判断，不是机械的等级。
先不要展开
- 完整的八格判断规则：本章给出八格的成 / 败条件，但每格的具体变例（如”金水伤官可以见官”、“弃食就煞”等）需后续章节展开。
- “用神变化节”的具体内容：本章徐注”参观用神变化节”——已由用神变化页展开。
- “格局高低篇”的具体内容：第12章已展开为格局高低，用来承接本章”权轻权重”之后的质量判断。
- “论正官印节""财格佩印节""五行生克制化宜忌节”：本章徐注指向后续章节。
- 格局的独立概念：本章给出八种基本格局，但完整格局定义（如”格局的命名规则""变格与正格”等）需后续章节。
- 行运对成 / 败 / 救应的影响：本章徐注”运生财地，助其不足为美”——行运的具体规则需后续章节。
来源
- 子平真诠评注·第09章 论用神成败救应
- 子平真诠评注·第10章 论用神变化
- 子平真诠评注·第11章 论用神纯杂
- 子平真诠评注·第12章 论用神格局高低
- 子平真诠评注·第13章 论用神因成得败因败得成
- 子平真诠评注·第14章 论用神配气候得失（第14章明确”中和为贵”——偏旺一方而无调剂之神，虽成格成局亦不为美；“群劫争财不禄”是无救应 / 无食伤之化的败格例；“两神成象非木调和不可”是通关救应的延伸；详见调候页）
- 子平真诠评注·第15章 论相神紧要（第15章明确”救应之神，即相神也”——本章”救应”与相神页”相神”是同一概念的两个名称；本章进一步提”伤相甚于伤用”、“相神无破贵格已成、相神相伤立败其格”；详见相神页）
- 子平真诠评注·第16章 论杂气如何取用（第16章”有情而卒无情”+“无情而终有情”是用神成败救应”成败 + 带忌 + 救应”在杂气命局的具体应用；“如无救应，是为败格”是”败格无救应”的具体例；详见杂气页）
- 子平真诠评注·第18章 论四吉神能破格（第18章把”败之条件”具体化为六对破格配对——官用食破 / 印用财破 / 官忌食伤 / 财畏比劫 / 印惧财破 / 食畏印夺；四吉神（财官印食）作为十神”良材”用错位则反破格；元原则”弱者以生扶为喜、强者因生扶而反害”是本章延伸——同一生扶方向在强弱不同命局中效果相反；详见因成得败与因败得成页）
- 子平真诠评注·第19章 论四凶神能成格（第19章是第18章的镜像——四凶神（煞伤枭刃）“施之得宜，亦能成格”是”逆用得当”的延伸；徐注”四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也”——四凶神成格 = 作相神成格；四例”印轻透煞 / 财逢比劫伤官化劫 / 食神带煞枭制食化煞 / 财逢七煞阳刃分财敌煞”是本章”成之条件”在四凶神作相神的具体应用；三对”不忌”配对（财不忌伤 / 官不忌枭 / 煞不忌刃）与第18章六对”破格”配对互为对偶；元原则”用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉”与第18章”吉凶喜忌，全在是否合于需要”互为对偶；详见相神 / 因成得败与因败得成页）
- 子平真诠评注·第20章 论生克先后分吉凶（第20章是本章”位置妥贴 / 位置配置合宜”的系统化——把”位置妥贴”提升为独立的判断维度；元方法论对照”呆法 vs 活法”——生克制化是呆法，先后程序是活法；五个先后有殊的格局类别（正官 / 印 / 食神 / 七煞 / 综合）+ 三个地支例（虽冲而不冲 / 冲破格 / 喜其冲克）；徐注”时为归宿之地”为本章”时为归宿”的元原则；详见 位置先后 页）
- 子平真诠评注·第21章 论星辰无关格局（第21章是本章”成 / 败 / 带忌 / 救应”四阶段判断的元方法论边界——星辰（神煞）不在四阶段判断之内；徐注”总以合于需要为贵，神煞吉凶，无关祸福也”是本章的元方法论总结；徐注”若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？“是元方法论的反问——星辰不参与行运判断；详见 用神 页”## 关于’星辰无关格局’（第21章延伸）”）
- 子平真诠评注·第22章 论外格用舍（第22章徐注”财被劫官被伤者，当观其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）“是本章”成 / 败 / 带忌 / 救应”四阶段判断的直接引用——本章徐注把”用神已破”的处理明确归入本章四阶段判断；“月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“是本章”四阶段判断之外的元方法论”——月令有用 + 四柱有扶抑时不必另寻格局；详见 用神 页”## 关于’外格用舍’（第22章延伸）“小节”月令有用 vs 无用的严格判定”小节）
- 子平真诠评注·第22章 论外格用舍（第22章徐注”财被劫官被伤者，当观其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）“是本章”成 / 败 / 带忌 / 救应”四阶段判断的直接引用——本章徐注把”用神已破”的处理明确归入本章四阶段判断；“月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“是本章”四阶段判断之外的元方法论”——月令有用 + 四柱有扶抑时不必另寻格局；详见 用神 页”## 关于’外格用舍’（第22章延伸）“小节”## 月令有用 vs 无用的严格判定”小节）
待补充
- 待建概念：格局（八种基本格局的成 / 败条件本章系统给出，但完整定义待建）
- 待建概念：病与药（带忌 = 病、救应 = 药，本章明确，可考虑独立建页）
- 待建概念：弃食就煞（本章徐注提出，但作为独立概念偏专，可并入”食神格”页）
- 待建概念：金水伤官（本章徐注”金水伤官可以见官”作为伤官格特例，可考虑独立建页）
- 已建概念：格局高低（承接本章”权轻权重”，第12章从有情 / 无情、有力 / 无力展开）
- 已建概念：调候（第14章系统展开调候技法——调候是扶抑之外的独立维度；按冬木 / 冬土 / 金水伤官 / 木火伤官 / 伤官用财 / 食神夺食等命局类型给出调候的具体方向；章末”中和为贵”是格局高低”有情兼有力”的另一表述）
- 已建概念：相神（第15章明确”救应之神，即相神也”——本章”救应”与相神页是同一概念的两个名称；相神给出”伤相甚于伤用”的层级关系）
- 已建概念：杂气（第16章”有情而卒无情”+“无情而终有情”是用神成败救应”成败 + 带忌 + 救应”在杂气命局的具体应用）
- 待确认关联：与用神”善顺 / 逆用”在不同维度上的关系
- 待确认关联：与取用神之法”病药”五法之一的具体应用
- 待确认关联：与会合解刑冲”会合可以解刑冲”在救应中的衔接
- 待确认关联：与天干合化”合的向背”在救应（合去忌神）中的衔接
- 待确认关联：与旺衰强弱”日主或月令的旺衰强弱”在八格成 / 败中的衔接
- 待确认关联：与用神变化”藏透与会合变化”在变之善 / 变之不善判断上的衔接
- 待确认关联：与用神纯杂”地位不相碍 / 干头另有制合亦可救应”在”杂可救应”判断上的衔接
- 待补充：命例四柱——胡汉民造（已见四柱与两种时辰说法）、刘澄如造（已见四柱 + 批注）、史量才造（已见四柱 + 批注）、杨杏佛造（已见四柱 + 批注）、谭延闿造（已见四柱 + 批注）、伍朝枢造（已见大运 + 批注）、石友三造（已见四柱 + 批注）、郭松龄造（已见四柱 + 批注）、龙济光造（仅列姓名）
- 待补充：命例四柱——朱古薇造、张载阳造、褚辅成造、陈陶遗造（本章徐注附四柱的”败中有成”贵格命例）
- 已建概念：因成得败与因败得成（第13章把”成中之败 / 败中之成”再推一层，给出会合 + 位置的具体翻转机制）
- 已建概念：第19章四凶神成格（第19章是第18章的镜像——四凶神（煞伤枭刃）“施之得宜，亦能成格”是四凶神作相神成格的具体例；徐注”用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉”是本章元原则）
- 已建概念：位置先后（第20章把”位置先后”作为本章”位置妥贴”判断的系统化展开——同此生克因先后不同则吉凶不同；元方法论对照”呆法 vs 活法”；五个先后有殊的格局类别 + 三个地支例；徐注”时为归宿之地”为元原则；详见 位置先后 页）
- 已建概念：第21章星辰无关格局（第21章是本章”成 / 败 / 带忌 / 救应”四阶段判断的元方法论边界——星辰（神煞）不在四阶段判断之内；徐注”总以合于需要为贵，神煞吉凶，无关祸福也”是本章的元方法论总结；详见 用神 页”## 关于’星辰无关格局’（第21章延伸）”）
- 已建概念：第22章外格用舍（第22章徐注”财被劫官被伤者，当观其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）“是本章四阶段判断的直接引用——“用神已破”的处理明确归入本章；“月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“是本章”四阶段判断之外的元方法论”；详见 用神 页”## 关于’外格用舍’（第22章延伸）“小节）
- 待确认关联：与因成得败与因败得成”会合 + 位置 + 合化”作为本章”成中之败 / 败中之成”的具体机制的衔接
- 待确认关联：与用神变化”变之善 / 变之不善”在会合变化方向上的衔接（变之善 ≈ 因败得成；变之不善 ≈ 因成得败）
- 待补充：命例四柱——张季直造（火炎土燥、戊癸合化、格成专旺的原局四柱）；第13章章末另一造（月令七煞、地支阳刃、煞刃格成的原局四柱 + 命主姓名）
- 待确认关联：与调候”调候为急”的衔接——金水伤官 / 木火伤官 / 冬木 / 冬土 / 夏木等命局中，调候是首要原则
- 待确认关联：与调候”凡八字必以中和为贵”的衔接——偏旺一方而无调剂之神与本章”成格但带忌 → 因成得败”的关系
- 待补充：命例四柱——彭玉麟造（已见：丙子、辛丑、戊子、癸丑）、丁巳壬子辛巳丁酉造（已见四柱）、庚生申月合水局造（四柱未列，待补）、戊寅甲寅甲寅庚午造（四柱未列，待补）、舍侄某造（四柱未列，待补）