用神变化

一句话

用神 选定后，事情还没完——月令地支里藏的东西不止一个，透出来的是哪一个决定了用神到底是谁；而月令与其他支的会合会让藏干的角色重新洗牌。

这就是”用神变化”——同一月令、不同藏透与不同会合下，用神会指向不同的神。

原文直白总结：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。”

徐注章末总结：“看用神而不察其变化，则用神不能确定，宜细辨之。“

学习理解

这一页最容易读乱的，是把”用神变化”理解为”用神种类很多”。

本章的逻辑其实是这样的：

1. 月令所藏不止一神：寅藏甲（本主）+ 丙戊（长生 / 得气）；亥藏壬（本主）+ 甲（长生）。月令的本主不一定透干，透出的可能是”次要”的那一神。
2. 藏透变化：本主藏在支中，次要者透出 → 用神指向”次要者”，不是”本主”。
3. 会合变化：月令与其他支形成三合 / 三会 → 月令所藏的角色重新洗牌（伤化为财、印化为劫等）。
4. 变之善 / 变之不善：忌化为喜 = 变之善（吉）；喜化为忌 = 变之不善（凶）。
5. 变而不失本格：当旺者透出，则次要者退让或生助当旺者，格局不变。

学完这一页，应当得到的最少共识：

• 用神 = 月令的当旺之气，但月令所藏不一。
• 藏透变化 = 月令的本主不一定透出，透出的可能是次要者。
• 会合变化 = 三合 / 三会让月令所藏的角色重新洗牌。
• 变之善 = 忌化为喜（吉）；变之不善 = 喜化为忌（凶）。
• 变而不失本格 = 当旺透出后，次要者只能退让或生助，格局不变。
• 兼格 = 兼而用之，不两格并用。

1. What（是什么）

变化的由头：月令所藏不一

按徐注：

十二支分类	藏干	变化情况
子午卯酉（专气）	所藏仅一神	无变化
寅申巳亥（生地）	所藏为长生禄旺之气	有变化（本主 + 长生）
辰戌丑未（墓地）	所藏为余气及入墓之物	有变化（本气 + 余气 + 入墓）

变化从”月令所藏不止一神”开始。

藏透变化的比喻

徐注”郡之有府”的比喻：

角色	比喻	在寅月例
本主	郡之有府（首长）	甲
长生之一	郡之有同知（次长）	丙
长生之二	郡之有通判（再次）	戊

徐注：“假使寅月为提，不透甲而透丙，是甲虽当旺，而在此八字中，非其所管辖；丙虽次要，而为此八字之主持者，势须舍甲而用丙。”

可以先理解为：

• 月令的本主藏在支中，没透出。
• 月令的次要者透出天干。
• “知府不临郡，同知得以作主”——次要者反而成为这一局的用神。

两种变化机制

机制	含义	本章例子
藏透变化	月令的本主藏在支中而未透干，而次要者透出	己生申月，本土金伤官，藏庚透壬 → 伤官而用财
会合变化	月令的地支与其他支形成三合 / 三会，从而改变月令所藏的功能	丁生亥月，本为月令正官，支全卯未 → 三合木局而化为印

变之善

原文：“因变化而忌化为喜，为变之善者。“

命例	变化前	变化机制	变化后
辛生寅月	月令正财秉令	透丙（以财生官旺为用）	不专以财论（成财生官格）
壬生戌月	月令七煞秉令	透辛（辛金余气作用，煞印相生）	不专以煞论（成煞印相生）
癸生寅月	月令伤官秉令	藏甲透丙 + 会午会戌	寅午戌三合，伤化为财；财旺生官
乙生寅月	月劫秉令	会午会戌 + 透戊	劫化为食伤；食伤生财（不作比劫争财）

变之不善

原文：“因变化而喜化为忌，为变之不善。“

命例	变化前	变化机制	变化后
丙生寅月	月令偏印（甲木秉令）	甲不透干而透丙 / 会午会戌	寅午戌三合火局，印化为劫
丙生申月	月令偏财（庚金秉令）	不透庚而透壬 / 会子会辰	申子辰三合水局，财化为煞

变而不失本格

原文：“又有变之而不失本格者。“

命例	变化机制	变而不失的结果
辛生寅月	透丙化官 + 透甲	格成正财，正官乃其兼格
乙生申月	透壬化印 + 透戊	财生官破印，格成伤官（戊官忌见）
丙生寅月	午戌会劫 + 透甲 / 透壬	仍为印而格不破（甲印当权 / 印有煞生）
丙生申月	逢壬化煞 + 透戊	食神制煞生财，仍为财格

兼格

徐注：“兼格者兼而用之，非两格并用也。”

例如：

• 辛生寅月，透丙化官（正官格），又透甲（正财格）——格成正财，正官乃其兼格。
• “兼而用之”——主要用正财，附带用正官（财生官）。

2. Why（为什么有用）

用神 选出来之后，还要看”变化”——同一月令，藏透与会合不同，指向的用神也不同。

原文开宗明义：

是故八字非用神不立，用神非变化不灵。

意思是：

• 八字没有用神就站不住。
• 用神没有变化就不灵活。

为什么要看”变化”：

• 同一月令，藏透不同 → 用神可能指向不同的神。
• 同一月令，会合不同 → 月令所藏的角色可能重新洗牌。
• 关键的”变之善”例子（如辛生寅月透丙 → 财生官），其实比”变之不善”更常见——很多”贵格”都是变化得当的结果。

为什么”变而不失”重要：

• 当旺者透出后，次要者退让或生助，格局不变。
• 这是判断”兼格”的关键——主格局 + 兼格局的判断。

3. How（怎么用 / 原理）

按本章材料，判断一个命局的”用神变化”可以分几步：

第一步：识别月令所藏

按地支藏干：

• 子午卯酉：所藏仅一神（专气），无变化。
• 寅申巳亥：所藏为长生禄旺之气（本主 + 长生）。
• 辰戌丑未：所藏为余气及入墓之物（本气 + 余气 + 入墓）。

第二步：检查藏透

看月令的本主是否透出：

• 本主透出 → 用神可能按”郡之有府”的方向（按当旺者取用）。
• 本主未透、次要者透出 → “知府不临郡，同知得以作主”——用神指向次要者。
• 当旺者透出 → 次要者退让或生助（变而不失）。

第三步：检查会合

看月令与其他支是否形成三合 / 三会：

• 寅午戌三合火局 → 寅月伤官化为财；寅月偏印化为劫。
• 亥卯未三合木局 → 亥月正官化为印。
• 申子辰三合水局 → 申月偏财化为煞。
• 巳酉丑三合金局 → 财化为印（何丰从造）。

第四步：判断变化的善 / 不善 / 不失

• 变之善 = 忌化为喜（如辛生寅月透丙 → 财生官）。
• 变之不善 = 喜化为忌（如丙生申月透壬 / 会子辰 → 财化为煞）。
• 变而不失 = 当旺者透出，次要者退让或生助，格局不变。

第五步：判断兼格

• 兼格 = 兼而用之，不两格并用。
• 例如：辛生寅月，透丙化官 + 透甲 → 格成正财，正官乃其兼格。
• “主格局”是核心，“兼格局”是辅助。

4. How Good（效果如何）

本章对”效果”只给方向，不给量化判断：

• 变之善 = 忌化为喜，其格愈美。
• 变之不善 = 喜化为忌，其格遂坏。
• 变而不失 = 格局不变，仍为贵格。

本章徐注附四柱的命例（伍廷芳、王克敏、萧耀南、何丰从）都是”变化得当”的具体例子——

• 伍廷芳造：会局纯粹，从煞格成。
• 王克敏造：会局变化，变为伤官生财格。
• 萧耀南造：阳刃合煞，煞刃格成。
• 何丰从造：巳酉一合，财化为印，癸克去丁护印，贵格。

来源依据

• 原文：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。”
• 原文：“是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。”
• 徐注：“十二支中，子午卯酉为专气，所藏仅一神也；寅申巳亥为生地，所藏为长生禄旺之气也。辰戌丑未为墓地，所藏者即余气及入墓之物。”
• 徐注：“假使寅月为提，不透甲而透丙，是甲虽当旺，而在此八字中，非其所管辖；丙虽次要，而为此八字之主持者，势须舍甲而用丙。此为变化之由也。”
• 徐注：“盖寅中甲木当旺，而丙戊得气，申中庚金当旺，壬戊得气，先用当旺之神，次及得气之神，乃一定之次序。”
• 徐注：“当旺之气透出，则次要者退让，或生助当旺之神为用，乃一定之理也。”
• 徐注：“兼格者兼而用之，非两格并用也。”
• 徐注：“看用神而不察其变化，则用神不能确定，宜细辨之。“

容易误解

• 不要把”用神变化”理解为”用神种类很多”：变化是”月令所藏不一 + 透出不同”导致的”用神指向不同”，不是”用神有很多种”。
• 不要把”藏透变化”理解为”藏的都不算”：本章明确”先用当旺之神，次及得气之神”——藏的本主仍然是判断的起点，只是”未透出时不直接作主持”。
• 不要把”会合变化”理解为”会合只能解刑冲”：第07章会合解刑冲讲”会合可以解刑冲”；本章讲”会合可以变化用神”——会合的另一作用是让月令所藏的角色重新洗牌。
• 不要把”变之善”理解为”变了一定好”：变之善 = 忌化为喜，但喜化为什么要看具体命局——有些变之善反而破格（如辛生寅月透甲本是正财，透丙本是正官，但甲丙并透时要看哪个先透出、哪个用）。
• 不要把”变之不善”理解为”变了一定坏”：变之不善 = 喜化为忌，但忌化为什么也要看具体命局——有些变之不善反而带来救应（如丙生申月透壬化煞，煞为食制，反而成财格）。
• 不要把”变而不失”理解为”完全不变”：变而不失 = 当旺者透出 + 次要者退让或生助，格局的名称没变，但内部力量对比可能变了。
• 不要把”兼格”理解为”两格并用”：徐注明确”兼格者兼而用之，非两格并用也”——主格局 + 兼格局，主格局是核心。
• 不要脱离月令看变化：本章原文”用神既主月令矣”——变化是月令的内部变化，不是脱离月令的另起炉灶。

先不要展开

• 完整的十二地支藏干速查表：本章徐注”寅中甲木禄旺，丙戊长生，故所藏为甲戊丙”等可作基础，但完整速查表（特别是”戌丑未准此类推”的具体藏干）需整合多章材料。
• 完整的三合 / 三会变化表：本章列举寅午戌、亥卯未、申子辰等变化，但其他合局（如巳酉丑）的具体变化规则本章未列。
• 变之善 / 不善的更多例子：本章每类只举 2-4 例，更系统的归纳需后续章节。
• 格局高低的具体判断：本章徐注”看用神而不察其变化，则用神不能确定”——变化是”用神确定”的前提，但”格局高低”的具体判断需后续章节。

来源

• 子平真诠评注·第10章 论用神变化

待补充

• 待建概念：藏透（独立概念，本章作为变化机制之一可作素材）
• 待建概念：兼格（本章徐注”兼格者兼而用之”作为格局判断的延伸）
• 待建概念：十二地支完整藏干速查表（本章徐注”戌丑未准此类推”未给完整对照）
• 待确认关联：与地支藏干”十二月令司令”作为月令藏干速查的衔接
• 待确认关联：与地支会合”三合 / 三会”作为会合变化机制的衔接
• 待确认关联：与天干合化”天干相合”在会合变化（“丁合壬化木”）中的衔接
• 待确认关联：与会合解刑冲”会合可以解刑冲”在会合的另一作用（变化用神）上的衔接
• 待确认关联：与用神成败救应”成 / 败 / 带忌 / 救应”四阶段判断在变之善 / 不善判断上的衔接
• 待确认关联：与用神纯杂”纯 / 杂判断”的关系——变化是前提，纯杂是延伸（“纯杂之理，不出变化”）
• 待确认关联：与用神”善顺 / 逆用”在变之善后的具体取用方向上的衔接
• 待确认关联：与取用神之法”先求之于月令之神，月令无可取用乃于年日时干支中求之”在藏透变化中的衔接
• 待补充：命例四柱——伍廷芳造、王克敏造、萧耀南造、何丰从造（本章徐注附四柱的”变化得当”贵格命例）
• 待确认原文用字：“甲不透干百透丙”（本章徐注原文用字）——按文义应为”甲不透干而透丙”，列入待确认