取用神之法

一句话

本章把”取用神”这件事归纳成五种方法——扶抑、病药、调候、专旺、通关——五种方法不是互相排斥的平行选项，而是”在 用神 是关键判断”的前提下，落到具体八字上的不同入手方式。

理解 用神 页给出的”八字之枢纽”之后，本页是”用神怎么挑出来”的工具集。

学习理解

这一页最容易读乱的有两件事：

1. 五种方法不是”用神有五种”——用神始终是”扶或抑”的那一神，五种方法只是挑出用神的不同入手方式。
2. 五种方法不是平行选项——同一盘八字，可能先用扶抑判断方向，再以病药挑具体用神；也可能直接以调候为用（如果月令气候极端）。

徐注原话：“取用之法，大约不外此五者，皆从月令推定。“——五种方法都从月令出发，月令永远是判断的关键。

学完这一页，应当得到的最少共识：

• 取用神有五种入手方式：扶抑、病药、调候、专旺、通关。
• 五种方法都从月令出发，月令是判断的关键。
• 同一盘八字，可能多种方法并用，但每一种方法的核心都是”扶或抑”。
• 月令无可取用时（即”建禄月劫”），另寻四柱干支，但月令仍是关键。

1. What（是什么）

五法总览

法	原文定义	核心判断	适用场景
扶抑	日元强者抑之，日元弱者扶之；月令之神太强则抑之，太弱则扶之	看日主或月令神的旺衰	大多数普通命局
病药	以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病；除其病神，即谓之药	看喜神的对立面是什么，定为病，再定去病之药	命局里”喜忌并存”难以取舍
调候	金水生于冬令、木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急	看月令气候是否极端	月令为寒冬 / 盛夏
专旺	四柱之气势偏于一方其势不可逆，惟有顺其气势为用	看四柱气势是否一边倒	一方党众不可逆
通关	两神对峙、强弱均平、各不相下，须调和之为美	看两神是否对峙不下	两神力量相当

扶抑详解

原文分两个层面：

扶抑日元

日元状态	用神方向
日元强者	抑之（官煞克之、食伤泄之）
日元弱者	扶之（印生之、劫助之）

徐注：“扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食伤以泄之是也。“

扶抑月令之神

月令状态	用神方向
月令之神太强	抑之
月令之神太弱	扶之

注意：扶抑的对象可以是”日元”也可以是”月令之神”——这是两层不同的判断，可以单独成立也可以并存。

徐注附命例（节选）：

• 伍朝枢造：财旺身弱，月令己土官星透出 → 用印扶日元，不用官。
• 蔡孑民造：水旺火弱 → 用劫帮身。
• 朱家骅造：日元太旺 → 取年上癸水抑制日元。
• 王克敏造：日元太旺 → 取辰中乙木余气透干，泄日元之秀。
• 林森造：寅卯辰气全东方而透甲，月令印太旺 → 取财损印（扶抑月令之神）。
• 谭延闿造：月令七煞透干太旺 → 取食神制煞（扶抑月令之神）。
• 合肥李君造（丙火六月）：八字四重土泄气太重 → 用财泄伤（扶抑月令之神）。
• 曾毓隽造：己土日元通根月令，年上乙木微弱 → 扶之（用神太弱）。
• 周自齐造：身旺气寒，时之巳火微弱 → 伤官生财，扶弱者。

病药详解

原文：

以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。

可以先理解为三步：

1. 先定喜神（要扶的、还是要抑的）。
2. 再定病神（伤其扶者为病 / 去其抑者为病）。
3. 除病之药就是用神。

徐注附命例：

• 合肥李君造（十一月）：月令偏财当令，比劫争财为病 → 取甲木官星制劫护财。附”十一月气寒兼取巳中丙火调候”——病药 + 调候并用。
• 刘澄如造：月令财旺生官，己土食神损官为病 → 以甲木去己土。

徐注章末补充：“病药为用，如原局无去病之神，必须运程弥欺缺，方得发展，调候亦然。”

意思是：

• 命局里如果没有”去病之神”（即没有直接克病神的字），要靠行运来补。
• 调候也一样——命局里没有调候的字，要靠行运。

调候详解

原文：

金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。

可以先理解为：

• 冬季（金水月）：气候太寒 → 需要取火调候。
• 夏季（木火月）：气候太燥 → 需要取水调候。
• 春秋（中和平允）：调候的紧迫性较低，扶抑优先。

徐注附命例：

• 王湘绮造：金寒水冷，土结为冰 → 取时上午火调候。
• 张退厂造：己土官星透干，无午支丁火则官星无用 → 调候之意。

注意：调候的”调候之字”在原局可能没有，需要行运补足（徐注章末明确）。

专旺详解

原文：

四柱之气势，偏于一方其势不可逆，惟有顺其气势为用，或从或化，及一方专旺等格局皆是也。

可以先理解为：

• 专旺的前提：四柱五行一边倒，不可逆。
• 专旺的方向：顺其气势——可以从、可以化、可以一方专旺。
• 专旺 vs 扶抑：扶抑是”该扶则扶、该抑则抑”；专旺是”既然不可逆，那就顺它”。

徐注附命例：

• 伍廷芳造：丁壬寅亥卯未，气偏于木 → 从其旺势（从煞格）。
• 戚杨知府造：癸水七煞透出而卯木化之 → 顺其旺势。
• 段祺瑞造：春木成局，四柱无金 → 曲直仁寿格。
• 孙岳造：丁壬相合，月时卯寅 → 化气格真（丁壬化木）。

专旺的种类：

• 从格（从煞格 / 从财格 / 从儿格等）——四柱一边倒，日主也随从。
• 化格（化气格）——天干相合化气（如丁壬化木）。
• 专旺格（曲直仁寿格等）——纯一行当令，无破。

注意：本章只列”专旺”的大类，具体格局（如”曲直仁寿格”）的判断规则本章未给——可参后续格局章节。

通关详解

原文：

两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。

可以先理解为：

• 通关的前提：两神（如金与木、火与水）力量相当、互不相让。
• 通关的方向：找一个能”调停”这两神的神作为用神。
• 常见的通关对应：
  • 金木相战 → 取水通关（金生水、水生木）。
  • 火金相战 → 取土通关（火生土、土生金）。
  • 水火相战 → 取木通关（水生木、木生火）。
  • 木土相战 → 取火通关（木生火、火生土）。

徐注附命例：

• 江万平造：火金相战 → 取土通关，富格。
• 陆建章造：金木相战 → 取水通关，煞印相生。

徐注章末补充：

通关之法，极为重要，如原局无通关之神，亦必运程弥其缺憾，方有发展。

用神如是，而喜神与忌神之间，亦以运行通关之地，调和其气为美。

如财印双清者，以官煞运为美；月劫用财格，以食伤运为美。即通关之意也。

意思是：

• 命局没有通关之神时，要靠行运补足。
• 即便用神是别的，用神与喜神、忌神之间也可以”行通关之地”来调和。
• 例如”财印双清”用神是财或印，但行运遇官煞可以通关财印（财生官、官生印）。

2. Why（为什么有用）

把”取用神”归纳为五种方法，是因为命局的情况千变万化，但入手的判断方式有限。

本章徐注：“取用之法，大约不外此五者，皆从月令推定。”

意思是：

• 这五种方法覆盖了命局的主要情况。
• 这五种方法都从月令出发——月令是最优先的判断来源。
• 即使有变例（如”专旺”中的”从格”），也归入这五大类中。

注意：“各称善恶，无关吉凶”——五种方法本身没有高下之分，要看命局配合。

3. How（怎么用 / 原理）

按本章材料，取用神可以分四步：

第一步：判断月令状态

按旺衰强弱页：

• 月令是否当令？
• 日主得月令还是失月令？
• 月令所藏神与日主是什么关系？

第二步：识别命局的主要矛盾

按五种方法识别：

命局状态	主要矛盾	取用方向
日主或月令太强 / 太弱	强弱	扶抑
喜忌并存难以取舍	喜忌对立	病药
月令气候极端	寒 / 燥	调候
四柱气势一边倒	不可逆	专旺
两神对峙	互不相让	通关

第三步：检查月令为体

月令是判断的关键——同一表面现象，月令不同则所属格局与用神不同（详见 用神 页”月令为体”清单）。

第四步：检查是否需要行运补足

• 病药、调候、通关：原局无对应的字，需要行运补足。
• 原局有但太弱 / 太旺：可由扶抑或扶抑月令之神的方向补足。

第五步：月令不可为用的处理（建禄月劫）

原文：“然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神。”

徐注：“建禄月劫之格，非必身旺，旺者喜克泄，取财官煞食为用；弱者喜扶助，即取印劫为用。是用神虽不在月令，而取用之关键，则仍在月令，所谓先权衡月令当旺之气，再参配别神也。”

可以先理解为：

• 月令当令 = 禄劫印绶（如木生寅卯，日与月同）。
• 月令本身不可为用——因为日主已经得月令，再取月令之神等于”无方向”。
• 建禄月劫的判断：
  • 日主旺 → 喜克泄 → 取财官煞食为用。
  • 日主弱 → 喜扶助 → 取印劫为用。
• 核心：用神不在月令，但取用的关键仍在月令（因为要先判断日主旺弱）。

4. How Good（效果如何）

五种方法配合得宜：

• 扶抑得当：日主或月令过旺得以抑制、过弱得以扶助。
• 病药得当：喜神无伤、用神有根。
• 调候得当：气候调和，命局不发寒或燥。
• 专旺得当：顺势而用，不可逆也顺势。
• 通关得当：两神对峙得以调和。

五种方法原局都做得好，配合得宜，皆为贵格（详见 用神 页”贵格”的来源依据）。

来源依据

• 原文：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”
• 原文：“取用之法不一，约略归纳，可分为下列五种：（一）扶抑。（二）病药。（三）调候。（四）专旺。（五）通关。”
• 原文：“金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。”
• 原文：“四柱之气势，偏于一方其势不可逆，惟有顺其气势为用，或从或化，及一方专旺等格局皆是也。”
• 原文：“两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。”
• 徐注：“扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食伤以泄之是也。”
• 徐注：“病药为用，如原局无去病之神，必须运程弥欺缺，方得发展，调候亦然。倘格局转变则不在此例。”
• 徐注：“建禄月劫之格，非必身旺，旺者喜克泄，取财官煞食为用；弱者喜扶助，即取印劫为用。”
• 徐注：“是用神虽不在月令，而取用之关键，则仍在月令，所谓先权衡月令当旺之气，再参配别神也。“

容易误解

• 不要把五种方法理解为”五选一”：同一盘八字可能多种方法并用（例如病药 + 调候），或者一种方法为主、其他为辅。
• 不要把”专旺”理解为”日主强就是专旺”：专旺的前提是”四柱气势偏于一方其势不可逆”，不是日主单方面强。
• 不要把”通关”理解为”取中间五行”：通关必须有”调停”的具体路径（如同一个神被两边需要），不是简单凑数。
• 不要把”病药”理解为简单的字面判断：病药要先定喜神、再定病神、最后定去病之药，是三步流程。
• 不要把”建禄月劫”理解为月令无用：建禄月劫是”月令当令 = 禄劫印绶不可为用”，但月令仍是判断的关键。
• 不要把”调候”理解为”调候就是用神”：调候只是五法之一，调候得当是命局成立的一个条件，不是用神本身。
• 不要脱离月令取用神：五种方法都从月令出发，脱离月令的取用神是错的。

先不要展开

• 格局的完整体系：本章出现”从煞格""曲直仁寿格""化气格""煞刃格”等格局名称，但完整格局体系需后续章节。
• 行运与用神的关系：本章徐注”喜神与忌神之间，亦以运行通关之地”——行运的具体规则需后续章节。
• 十神体系：本章徐注列十神名称（财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫、刃），但完整十神体系（阴阳判别、生克关系）以官煞页为基础仍待补足。
• “或云戊申时” 等命例时辰争议：林森造（与第07章合看）的时辰有戊申时与酉时两说，徐注自辨”不论其为申为酉”——可作会合解刑冲页的命例佐证。

来源

• 子平真诠评注·第08章 论用神
• 子平真诠评注·第09章 论用神成败救应

待补充

• 待建概念：格局（本章出现多种格局名称，完整体系待建；用神成败救应页给出八种基本格局的成 / 败条件）
• 待建概念：月令（独立概念，本章”专求月令”未给独立定义）
• 待建概念：喜神 / 忌神（本章只点到为止）
• 待建概念：印绶 / 偏印（本章”扶有二”提到印，但完整定义待建）
• 待建概念：十神体系（本章列名，但完整阴阳判别、生克关系待建）
• 待确认关联：与官煞”阴阳配合”的方向是否一致（“财官印以阴阳配合为顺”是徐注本章原话）
• 待确认关联：与天干合化”合的向背”在食神取用上的衔接
• 待确认关联：与地支藏干”十二月令司令”作为月令用神的关键来源
• 待确认关联：与会合解刑冲”喜忌被冲”在通关原理上的衔接
• 待确认关联：与旺衰强弱”得时不旺”在专旺取用上的衔接
• 待确认关联：与用神成败救应”成 / 败 / 带忌 / 救应”四阶段判断的关系——取用之后还要看四阶段，本页”病药”是四阶段”带忌 / 救应”的具体应用
• 待确认关联：“曲直仁寿格”出处——徐注本章未注，暂存为待确认
• 待补充：命例四柱——伍朝枢、蔡孑民、朱家骅、王克敏、林森、谭延闿、合肥李君、曾毓隽、周自齐、刘澄如、王湘绮、张退厂、伍廷芳、戚杨知府、段祺瑞、孙岳、江万平、陆建章等仅列姓名 + 大运