调候
一句话
调候是 取用神之法 五法之一——用神是否得时乘气决定了命局能不能成；如果气候极端（金寒水冷 / 木火太燥），取用神必须”配气候而互参”，即便扶抑方向对了，调候不到位仍难贵。
徐注原话：“用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。“
学习理解
这一页最容易读乱的，是把”调候”理解为”调五行”或”补五行的不足”。
本章的逻辑其实是这样的：
- 调候不是补五行，而是补”气候”：金寒水冷时，金水虽旺但生 / 克被气候抵消——冬水不能生木、冬金不能克木、冬土不能生物。调候的本质是”用火 / 水来暖 / 润”——用用神之外的”调候之字”让金水木土”恢复生克能力”。
- 调候与扶抑是两个维度：扶抑看的是日主 / 月令的旺衰强弱（数量层面），调候看的是气候的寒 / 燥（性质层面）。两者并存，可能同向也可能反向——本章明确”于扶抑之外，必须参合气候”。
- 调候的方向覆盖扶抑：在某些命局中，调候是首要原则——金水伤官调候见火（不论官煞）、木火伤官调候见水（润土生木）、冬木调候见火（寒木向阳）、冬土调候见火（寒泎照暖）、夏木调候见水（润土生木）。
- 调候不到位，则用神虽乘旺气而不贵：原文”印绶遇官，无人不贵，而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵”——表面成格，但气候不调，仍难贵。
- 调候的目标是”中和”：章末徐注”凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美”——调候是手段，中和是目的。
学完这一页，应当得到的最少共识：
- 调候是取用神之法五法之一，与扶抑并列。
- 调候的核心是”用神得时乘气”——冬令见火、夏令见水。
- 调候与扶抑是两个维度——扶抑看旺衰，调候看气候。
- 调候的方向覆盖扶抑——某些命局中调候优先（如金水伤官、冬木、冬土）。
- 调候不到位则”用神虽乘旺气而不贵”——气候可抵消用神。
- 调候的目标是”中和”——偏旺而无调剂之神，虽成格亦不为美。
- 调候可以是行运补足——四柱无木 / 火 / 水，可待运来。
1. What（是什么）
定义
| 出处 | 原文 |
|---|---|
| 原文 | ”论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。“ |
| 原文 | ”伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。“ |
| 徐注 | ”用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。“ |
| 徐注 | ”然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。“ |
| 徐注 | ”故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。” |
可以先理解为：
- 调候 = 取用神时”配气候而互参”的判断——冬令要火、夏令要水，让气候不极端。
- 得时乘气 = 用神与气候相合（“夏葛冬裘，得时则贵”）。
- 气候影响 = 用神乘旺 ≠ 贵，气候可让用神”旺而不发”。
调候 vs 扶抑
| 维度 | 扶抑 | 调候 |
|---|---|---|
| 判断对象 | 日主 / 月令的旺衰强弱 | 月令气候的寒 / 燥 |
| 判断依据 | 旺衰强弱（得时为旺、失时为衰；党众为强、助寡为弱） | 月令季节（冬寒 / 夏燥 / 春秋中和） |
| 用神方向 | 日元强者抑之；弱者扶之；月令太强抑之；太弱扶之 | 冬令用火；夏令用水；春秋中和可不专以调候为用 |
| 配合关系 | 同向（如冬木身弱，扶抑 + 调候都用火） | 反向（如冬木身旺，调候用火，扶抑用金水） |
| 优先级 | 大多数命局 | 月令气候极端（金寒水冷 / 木火太燥）的命局优先 |
注意：“扶抑之外，必须参合气候”——调候是”必须参合”的独立维度，不是五法中的并列选项之一。
调候的四时对照
徐注明确把调候分四时：
| 季节 | 月令 | 调候需要 | 调候结果 | 见官判断 |
|---|---|---|---|---|
| 春 | 月令当旺 | 微调 | （中和） | （平和） |
| 夏 | 月令木火 | 用水润土 | 润土生木 / 木火通明（春木逢火）/ 火旺木焚（夏木逢火） | 不利见官（春木通明时） |
| 秋 | 月令金 | 用水暖金 | 金水相涵（秋金遇水） | 见官无碍（金水涵时） |
| 冬 | 月令水 | 用火暖局 | 寒木向阳（冬木逢火）/ 水荡金沉（冬金遇水） | （不利） |
本章徐注四句对仗给出调候的四种”极端结果”：
春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。
意思是：
- 春木 + 火 = 木火通明（吉，可成木火通明格）。
- 夏木 + 火 = 火旺木焚（夏木不喜火，反而忌火）。
- 秋金 + 水 = 金水相涵（吉，可成金水相涵格）。
- 冬金 + 水 = 水荡金沉（冬金不喜水，反而忌水）。
本章徐注还区分真伤官与假伤官：
夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。
意思是：
- 真伤官（夏木冬金）：调候为急，但冬金水寒难发、夏木火旺难发——真伤官不易美。
- 假伤官（春木秋金）：春木逢火木火通明、秋金遇水金水相涵——假伤官反而美。
调候的具体场景
本章按命局分类给出调候的典型场景。
场景一：冬木（印格）——寒木向阳
| 月令 | 冬木 |
|---|---|
| 月令印绶 | 冻水不能生木 |
| 财 / 官处理 | ”透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用” |
| 调候正解 | ”身印两旺，透食则贵”——食神 = 火 |
| 核心比喻 | ”寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵” |
| 来源依据 | ”木生冬令，月令印绶，冻水不能生木” |
可以先理解为：
- 冬木印绶虽是月令当旺，但冻水不能生木——印绶的生力被气候抵消。
- 冬木官星（金）从水势 → 增寒。
- 冬木财星（土）水寒土冻 → 无生机。
- 唯有食伤（丙丁火）泄身 + 调候 → 反成秀气。
场景二：冬土（土金伤官佩印）——寒泎照暖
| 月令 | 冬土 |
|---|---|
| 用神 | 丑中癸辛透出为贵征 |
| 调候失败 | ”冬土寒泎，非丙火照暖，则用不显” |
| 调候正解 | 年上丙火照暖 |
| 行运补救 | ”运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用” |
彭玉麟造（丙子、辛丑、戊子、癸丑）：详见 彭玉麟造——冬土寒泎 + 年上丙火合而不化 + 行运南方得地。
场景三：金水伤官（冬金）——调候见火
| 月令 | 冬金 |
|---|---|
| 通例 | 伤官见官为祸百端 |
| 金水特例 | ”金水见之，反为秀气” |
| 原因 | ”非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也” |
| 冬金伤官带煞 | ”伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍” |
| 贵格条件 | ”更须身印两旺，财官通根，方为贵格” |
丁巳、壬子、辛巳、丁酉造（调候 + 扶抑并用）：详见 丁巳壬子辛巳丁酉造——丁火虽通根调候，但日元辛金泄气重，须以酉金扶身为用。
徐注总结：“随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也”——冬金水不可缺火，但火不一定是用神，要看其他配合。
场景四：木火伤官佩印（夏木）——润土生木
| 月令 | 夏木 |
|---|---|
| 通例 | 伤官佩印随时可用 |
| 夏木特例 | ”用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也” |
| 原理 | ”凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美” |
| 例外 | ”甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，不及佩印之秀耳” |
| 关键区分 | ”非如金水之必须见火也”——夏木不一定要见水，要看日元是否旺 |
场景五：伤官用财
| 类型 | 月令 / 命局 | 用财效果 |
|---|---|---|
| 伤官用财（通例） | 月令伤官，财为用 | 本为贵格 |
| 冬水伤官用财 | 冬水无火 | ”即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也” |
| 水木伤官用财 | 水木月令 | ”见财最美，盖财即火也”——财即调候 |
| 夏木伤官用财 | 夏木月令 | ”贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也” |
徐注总结：“总之以调候为急”——伤官用财的判断核心仍是调候。
徐注附书云：“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”——水木伤官的特例是财官两见。
徐注辨别：“其实水木喜财，金水喜官也”——水木伤官喜财（财即火），金水伤官喜官（官即火）。
场景六：食神夺食
| 类型 | 月令 / 命局 | 食神夺食处理 |
|---|---|---|
| 食神逢正印（夺食） | 通例忌 | 通常忌 |
| 夏木火盛 | 月令火盛 | ”轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论” |
徐注：“食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也”。
场景七：两神成象
徐注：“两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。以其需要为木，所谓通关是也。”
- 两神成象（如水火对峙）→ 必须通关。
- 通关可以是行运补足（“取用于四柱之外，更为奇者矣”）。
- 这是 用神成败救应”败中有成”的延伸——败格通过通关救应。
2. Why（为什么有用）
取用神之法 五法中，调候是最容易被忽视的一法——因为大多数命局用扶抑即可判断。
本章徐注明确指出：“然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响”——扶抑判断对了，但仍不贵。
为什么要”调候”：
- 用神乘旺 ≠ 贵，气候可让用神”旺而不发”。
- 调候是”扶抑之外必须参合”的独立维度。
- 调候的方向覆盖扶抑——某些命局中调候优先（金水伤官、冬木、冬土、夏木）。
- 调候不到位则”用神虽乘旺气而不贵”——气候可抵消用神。
为什么”得时乘气”重要：
- 原文：“英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易”。
- 比喻：夏葛冬裘——夏天的葛布、冬天的裘皮，得时则贵；不得时则无用。
- 命理：冬木印绶虽旺，但冻水不能生木；夏木食伤虽泄秀，但火旺木焚。
为什么”调候的目标是中和”：
- 章末徐注：“凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美”。
- 调候是手段，中和是目的——调候的最终目标是让命局不极端。
- 格局高低”有情兼有力” ≈ 中和；偏旺一方而无调剂 = 无情或无力。
3. How（怎么用 / 原理）
按本章材料，调候的判断可以分四步：
第一步：判断月令气候
按月令季节判断气候是否极端：
- 冬令（亥子丑月）→ 寒 → 用火。
- 夏令（巳午未月）→ 燥 → 用水。
- 春令（寅卯辰月）→ 中和 → 可不专以调候为用。
- 秋令（申酉戌月）→ 燥 → 用水润金。
第二步：检查用神是否得时乘气
按用神”专求月令”——用神定下后，看它是否与气候相合：
- 用神与气候同向（如冬木印绶用丙火）→ 得时乘气。
- 用神与气候反向（如冬木印绶用壬水）→ 不得时。
第三步：检查调候的具体方向
按命局类型查调候的具体需要：
| 命局类型 | 调候需要 | 来源依据 |
|---|---|---|
| 冬木（印格） | 见丙丁食伤 | ”寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵” |
| 冬土（土金伤官） | 见丙火照暖 | ”冬土寒泎，非丙火照暖，则用不显” |
| 金水伤官（冬金） | 见火 | ”冬令金水，不可缺火” |
| 木火伤官（夏木） | 见水润土生木 | ”夏木佩印，润土生木，得其中和为美” |
| 伤官用财（冬水） | 见火调候 → 用财无用 | ”冬令无火，见财无用” |
| 食神夺食（夏木） | 见水轻用 | ”夏木火盛，轻用之亦秀而贵” |
第四步：检查调候是否到位
- 调候到位 + 扶抑得当 = 贵格。
- 调候到位 + 扶抑不当 = 仍有救（“调候为急，权而用之”）。
- 调候不到位 + 扶抑得当 = 仍难贵（“用神虽乘旺气而不贵”）。
- 调候不到位 + 扶抑不当 = 败格。
第五步：检查是否需要行运补足
- 四柱无调候之神 → 待运来（“取用于四柱之外，更为奇者矣”）。
- 四柱有调候之神但弱 → 行运加强。
- 调候与扶抑并用时（如丁巳、壬子、辛巳、丁酉造）→ 调候 + 扶抑两套都需要行运配合。
4. How Good（效果如何）
本章对”效果”只给方向，不给量化判断：
- 调候得当 + 扶抑得当 → “皆为贵格”（详见用神页”贵格”的来源依据）。
- 调候得当 + 扶抑不当 → 调候救局，仍可贵（如丁巳、壬子、辛巳、丁酉造调候到位，酉金扶身）。
- 调候不当 + 扶抑得当 → 仍难贵（如冬木逢水透官星）。
- 调候不当 + 扶抑不当 → 败格（如舍侄某造原局无食伤之化，运至财地，群劫争财，不禄）。
徐注章末两例的具体效果：
| 命例 | 月令 / 调候 | 调候处理 | 效果 |
|---|---|---|---|
| 彭玉麟造（丙子、辛丑、戊子、癸丑） | 冬土寒泎 | 年上丙火合而不化，行运南方得地 | 调候到位——戊土辛癸皆得显用 |
| 丁巳、壬子、辛巳、丁酉 | 冬金水寒 | 丁火通根（巳中藏丙）调候 + 酉金扶身 | 调候 + 扶抑并用——贵格 |
| 舍侄某造 | 不详 | 运至财地，原局无食伤之化，群劫争财 | 调候 + 救应皆无——不禄 |
来源依据
- 原文：“论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。”
- 原文：“譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。”
- 原文：“伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。”
- 原文：“春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。”
- 原文：“食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。”
- 徐注：“用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。”
- 徐注：“然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。”
- 徐注：“故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。”
- 徐注：“木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。”
- 徐注：“寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。”
- 徐注：“土金伤官生于冬令，必须佩印也。”
- 徐注（彭玉麟造）：“冬土寒泎，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用。”
- 徐注：“月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。”
- 徐注：“更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。”
- 徐注：“凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。”
- 徐注：“金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财无用，因冻水不能生木也。”
- 徐注：“春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。此乃气候之衰旺，不能一例论。夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。”
- 徐注：“更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇者矣。”
- 徐注：“凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。”
- 徐注（章末例）：“运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。此为舍侄某之造，可见调候之重要也。“
容易误解
- 不要把”调候”理解为”调五行”：调候不是补五行的不足，而是补”气候”——让金水木土”恢复生克能力”。冬水不能生木、冬金不能克木、冬土不能生物，都是气候问题，不是数量问题。
- 不要把”调候”理解为”调候就是用神”：调候是取用神之法五法之一，调候到位是命局成立的一个条件，不是用神本身。调候之字可以是食伤（丙丁火、壬癸水），也可以是其他五行。
- 不要把”调候”理解为”必须见火”：调候的方向看月令——冬令见火、夏令见水。冬金见水是”水荡金沉”（不利），夏木见火是”火旺木焚”（不利）。
- 不要把”配气候”理解为”调候是扶抑的一部分”：徐注明确”于扶抑之外，必须参合气候”——调候是扶抑之外的独立维度。两者可以并存、可以同向、可以反向。
- 不要把”得时乘气”理解为”得月令”：得时乘气 = 用神与气候相合（冬木用火、夏木用水），不是单纯得月令。冬木印绶得月令，但印绶生力被冻水抵消，仍需调候。
- 不要把”用神虽乘旺气而不贵”理解为”扶抑失当”：本章明确即便扶抑得当，用神乘旺，若无调候仍不贵。调候与扶抑是两个独立维度。
- 不要把”调候”理解为”调候只对冬夏有效”：调候对四季都有效——春木逢火木火通明、秋金遇水金水相涵、夏木逢火火旺木焚、冬金遇水水荡金沉。春秋也有调候需要，只是没有冬夏极端。
- 不要把”调候”理解为”调候可以脱离月令”：本章明确”调候是扶抑之外必须参合”——调候不能脱离月令。月令是判断的基础，调候是月令的延伸。
- 不要把”中和为贵”理解为”五行平均”：徐注”凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美”——中和是有”调剂之神”的中和，不是五行数量平均。中和的目标是”调候 + 扶抑 + 通关”配合得宜。
- 不要把”两神成象”理解为”两神对峙”：徐注”两神成象”指水火对峙——两神力量相当且五行对峙；与普通的”两神对峙”不同，更强调”对峙的强度”。
- 不要把”取用于四柱之外”理解为”行运是万能的”：行运补足是调候 / 通关 / 扶抑皆可由行运补救的总原则——但行运补救的前提是”原局有用神的方向”，不是行运可以凭空造出用神。
先不要展开
- 完整的调候四时速查表：本章徐注”春木逢火、夏木逢火、秋金遇水、冬金遇水”给出四时调候名相，但完整的调候方向速查表（每月的具体调候用神）本章未给。
- 调候在每种十神格局中的具体应用：本章系统给出冬木 / 冬土 / 金水伤官 / 木火伤官 / 伤官用财 / 食神夺食六种命局的调候方向，但其他格局（如正官佩印、财格、印格）的调候方向本章未展开。
- 调候与十神配合的完整规则：本章徐注”水木喜财、金水喜官”是调候与十神配合的具体例，但完整的十神配合调候规则本章未给。
- 真伤官 vs 假伤官的完整规则：本章徐注”夏木冬金真伤官，反不及假伤官之美矣”——真伤官 / 假伤官的完整定义与判断规则本章未给。
- 木火通明格 / 金水相涵格的独立概念：本章给出”木火通明 / 金水相涵”作为调候结果的特殊名相，但作为独立格局页（与”伤官格”并列）的完整定义本章未给。
- 调候与行运的具体配合规则：本章徐注”取用于四柱之外，更为奇者”——行运补足的完整规则需后续行运章节（第26章）补足。
- 章末舍侄某造的四柱与命主：徐注未列原局四柱 + 命主姓名，待补。
来源
- 子平真诠评注·第14章 论用神配气候得失
- 子平真诠评注·第21章 论星辰无关格局（第21章虽以”星辰无关格局”为元方法论，但其 5 个命例（袁项城造、徐东海造、合肥李国筠造、合肥李某某造、合肥李国杰造）涉及大量调候 / 病药 / 专旺 / 通关的具体应用——其中合肥李某某造（乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未）“财生官旺，丙火调候为用”与合肥李国杰造（庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午）“寒月土金，宜用火调候”是本章”调候方向”的直接例——本章虽是方法论性章节，但命例展示了调候与格局变化 / 锦上添花 / 月令气候的完整判断流程）
涉及实例
- 彭玉麟造 —— 场景二 冬土寒泎的具体例（丙辛合而不化）
- 丁巳壬子辛巳丁酉造 —— 场景三 冬金调候 + 扶抑并用的具体例
- 合肥李某某造 —— 第21章延伸 腊月财官 + 丙火调候为用
- 合肥李国杰造 —— 第21章延伸 寒月调候 + 格局转换（调候被覆盖）
相关分析
- 合肥李某某造-徐注林注对比 —— 徐注”丙火调候为用” vs 林注”五土一火、从旺格”
- 调候与从旺辨证 —— 调候视角 vs 从旺视角的辨证关系（同一命例两种入手，最终用神方向可能汇合）
待补充
已建概念：
待建概念：
- 金水伤官（独立页）——可与用神成败救应”金水伤官可以见官”合并建页
- 木火伤官佩印（独立页）——夏季 + 润土生木 + 身弱佩印
- 真伤官 vs 假伤官（独立页或在用神变化页内处理）——本章徐注区分夏木冬金为真伤官，春木秋金为假伤官
- 木火通明格 / 金水相涵格（独立页）——本章给出的调候结果特殊名相
待确认关联：
- 与用神”善顺 / 逆用”在调候对应方向上的衔接
- 与取用神之法五法之一的衔接——本章明确调候在某些命局中是首要原则
- 与用神成败救应”金水伤官可以见官”的衔接——本章系统给出金水伤官的调候 + 身印 + 财官通根
- 与用神变化”真伤官 vs 假伤官”的衔接
- 与用神纯杂”两相得 / 两不相谋”的衔接——本章”水木喜财、金水喜官”是调候对应的十神配合
- 与格局高低”有情兼有力”的衔接——本章”中和为贵”是其另一表述
- 与因成得败与因败得成”会合 + 位置”的衔接——本章”两神成象非木调和不可”是会合 + 通关翻转的另一例
- 与会合解刑冲在”会合变化用神 → 调候”上的衔接
- 与天干合化”丙辛合水不化”的衔接——本章彭玉麟造”丙辛合而不化”是其具体实例
待补充命例：
- 已见四柱：彭玉麟造（丙子、辛丑、戊子、癸丑）；丁巳壬子辛巳丁酉造
- 四柱未列：前清某尚书造、庚生申月合水局造、戊寅甲寅甲寅庚午造、舍侄某造（章末命例）